Broşka Obýektiň häsiýeti we daşky görnüşi bezegiň täze dizaýnyny üýtgetmäge mümkinçilik berýär. Janly tebigatda bir döwür beýlekisine üýtgeýär. Bahar gyşdan soň, ertir bolsa gijeden soň gelýär. Reňkler atmosfera ýaly üýtgeýär. Suratlary çalyşmak, çalyşmak prinsipi, “Aziýa metamorfozynyň” bezeglerine, iki dürli ştatyň, bir obýektde iki sany gözegçiliksiz şekiliň ýygnalýan ýygyndysyna getirilýär. Gurluşygyň hereketli elementleri bezegiň häsiýetini we daşky görnüşini üýtgetmäge mümkinçilik berýär.
Analog Sagat Bu dizaýn, 24 sagatlyk analog mehanizmine (ýarym tizlikli el) esaslanýar. Bu dizaýn, iki sany ark şekilli öl kesikleri bilen üpjün edilýär. Olaryň üsti bilen öwrüm sagady we minutlyk elleri görmek bolýar. Sagadyň eli (disk) dürli reňkleriň iki segmentine bölünýär, olar aýlanyp, AM ýa-da PM wagtyny görüp başlaýan reňkine baglylykda görkezýär. Bir minutlyk el has uly radius ýaýynyň üsti bilen görünýär we 0 minutlyk aýlawyň (arkanyň içki radiusynda ýerleşýär) we 30-60 minutlyk ýeri (daşarky radiusda ýerleşýär) haýsy minut nokadynyň gabat gelýändigini kesgitleýär.
Häzirki Zaman Köýnek Loafer “Le Maestro” gönüden-göni metal lazer sintered (DMLS) titanium “matrisa dabany” goşmak bilen köýnek köwşüni öwürýär. “Matrisa topuk” dabany bölüminiň görüş massasyny azaldar we köýnek köwşüniň gurluş bitewiligini görkezýär. Ajaýyp wampy doldurmak üçin, ýokarky asimmetrik dizaýn üçin ýokary däneli deri ulanylýar. Daban bölüminiň ýokarky bölegine birleşmegi indi ýumşak we arassalanan siluetden ybarat.
Häzirki Zaman Qipao Ylham hytaý galyndylaryndan, “Keramika” şa we halkdan tapawudy ýok iň meşhur görnüşdir. Gözlegimde, häzirki wagtda modanyň we Feng Şui-iň esasy hytaý estetiki ülňüleri (içerki we daşky gurşaw dizaýny) üýtgemez. Görmek, gatlak we arzuw etmegi halaýarlar. Keramikanyň täsirini we aýratynlygyny köne dinastiýadan häzirki zaman modasyna ýetirmek üçin “Qipao” dizaýn etmek isleýärin. I-nesilde bolanymyzda medeniýetini we etniki taýdan ýatdan çykarylan adamlary gaharlandyrýar.
Broşka Her bir adam özboluşly we özboluşlydyr. Bu hatda barmaklarymyzdaky nagyşlarda-da aýdyň görünýär. Çyzylan çyzyklar we ellerimiziň alamatlary hem özboluşly. Mundan başga-da, her bir adamda hil taýdan ýakyn ýa-da şahsy wakalara bagly daşlar bar. Bu aýratynlyklaryň hemmesi, bu setirlere we aýry-aýry zatlaryň alamatlaryna esaslanyp şahsylaşdyrylan şaý-sepleri döretmäge mümkinçilik berýän köp sanly öwrediji we özüne çekiji synçy berýär. Bu nagyş we şaý-sepler - Şahsy sungat koduňyzy emele getirýär
Şaý-Sepler Şaý-Sepleriň Goodagşy bilen ýamanyň, garaňkylygyň we ýagtylygyň, gije-gündiziň, bulam-bujarlygyň we tertip-düzgüniň, söweşiň we parahatçylygyň, gahryman bilen jenaýatçynyň arasyndaky yzygiderli söweşe şaýat bolýarys. Dini ýa-da milletimize garamazdan, bize hemişe ýoldaşlarymyzyň hekaýasy aýdylýar: sag egnimizde oturan bir perişde we çep tarapdaky jyn, perişde bizi ýagşylyk etmäge yrýar we ýagşy işlerimizi ýazýar. Şeýtan bizi ynandyrýar erbet iş etmek we erbet işlerimizi hasaba almak. Perişde "superego" üçin metafora, şeýtan "Id" we wy consciencedan bilen huşsuzlaryň arasyndaky hemişelik söweş.